Иеромонах Маркиш - Чтоб жизнь прожить… Беседы перед венчанием и немного после

Испугу не место

«…У слушателей наших поучений порой создается впечатление (надо признать, не всегда ложное!), будто мы – священники, монахи, старшее поколение вообще – испытываем сами и пытаемся навязать им какое-то испуганное отношение к человеческому телу, к половой близости как таковой… Однако православная святоотечекая традиция никогда не считала половую близость следствием грехопадения… но воспринимала ее как часть изначального Божия замысла о человеке, хотя и омраченного в падшем человечестве греховным эгоизмом.

Поэтому и в “Основах Социальной концепции” содержится напоминание о том, что “человеческое тело является дивным созданием Божиим”, а “телесные отношения мужчины и женщины благословлены Богом в браке, где они становятся источником продолжения человеческого рода и выражают целомудренную любовь, полную общность, ‘единомыслие душ и телес’ супругов, о котором Церковь молится в чине брачного венчания ” (Х,6)».

Протоиерей Николай Балашов. Актуальные вопросы этики пола в свете Основ социальной концепции РПЦ

Когда у вас начинается «медовый месяц» – если, надеюсь, он начался так, как мы о том говорили выше! – вы не особенно склонны раздумывать на глубокие, отвлеченные темы. И это правильно. Вам вполне хватает друг друга… А между тем с вами обоими в эти дни происходят две важнейшие, благотворные и очень глубокие перемены:

– в сфере мотивации: вы начинаете жить не для себя, а для другого, и чем крепче вы любите друг друга, тем яснее проявляется эта перемена;

– в интимной сфере: в вашу жизнь входят совершенно новые переживания, телесно и эмоционально связывающие вас друг с другом; в них, как в чудесном зеркале, вы по-новому узнаете самих себя.

И здесь, прежде чем окончить наши беседы, подскажу вам: потрудитесь соединить эти две сферы крепчайшей связью. Вторая невозможна без первой, и первая постоянно подкрепляется второю. Потому что и в интимной супружеской жизни действует все тот же принцип – отдать себя. Не «удовлетворить желание», «насладиться» или «насытить страсть», а именно отдать себя, подчинить свои интимные желания друг другу, направить свою волю не на себя, а на радость и счастье другого. Но подчеркну еще раз: само по себе это не происходит, это требует внимания и усилий обоих супругов.

Вы нашли друг друга; дар свыше соединил вас: не разжимайте рук! И не жалейте ничего друг для друга: богатства благодати, данной каждому из вас, сколь бы щедро вы ею не делились, хватит и для земли, и для Неба: